經(jīng)濟(jì)騰飛 睦鄰?fù)饨?/span>

　　自印度人民黨執(zhí)政以后，便努力將二十一世紀(jì)的印度經(jīng)濟(jì)送入快車道。隨著經(jīng)濟(jì)多年以5%至6%的速度持續(xù)增長，印度的國力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在印度GDP已近4900億美元，外匯儲(chǔ)備約有620億美元，民眾普遍相信久已期盼的大國夢(mèng)想正在一步步接近實(shí)現(xiàn)。有人便這樣描述自信的印度人：當(dāng)著中國人的面，印度朋友面帶微笑地說，“二十一世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)，讓我們攜起手來共創(chuàng)輝煌”，然而當(dāng)中國人剛轉(zhuǎn)過身去，他們馬上改口說，“二十一世紀(jì)必將屬于我們印度”。

　如今的印度更樂于聽到有關(guān)“印度正在成為繼中國之后又一頭亞洲醒獅”的議論，認(rèn)為自己的國家擁有最好的民主制度、發(fā)達(dá)高效的教育體系和雄厚的科研實(shí)力、占人口20%的社會(huì)中堅(jiān)——中產(chǎn)階級(jí)，以及同西方國家的天然聯(lián)系，印度不應(yīng)總輸給中國。

　　作為南亞最大的國家，印度顯然不善于處理鄰國關(guān)系，印巴關(guān)系、中印關(guān)系一直處于緊張狀態(tài)。最典型的是1947年印巴分治以后，印度和巴基斯坦前后已經(jīng)打了三場(chǎng)戰(zhàn)爭。但事實(shí)證明，戰(zhàn)爭無法帶給印度繁榮，更無法引領(lǐng)印度走上大國之路，印度要發(fā)展第一步就是改善鄰國關(guān)系。于是到了2003年4月，當(dāng)時(shí)的印度總理瓦杰帕伊發(fā)出了開創(chuàng)印巴關(guān)系“新起點(diǎn)”的呼吁，提出印度準(zhǔn)備同巴基斯坦就包括克什米爾問題在內(nèi)的所有問題進(jìn)行談判，巴方很快作出積極響應(yīng)。

　　印度外交政策的全面轉(zhuǎn)變起于2004年，有“印度經(jīng)濟(jì)改革之父”之稱的曼莫漢·辛格在這一年5月當(dāng)選總理。以辛格為總理的新政府成立后，積極帶領(lǐng)印度開展全方位外交，其左右逢源的外交政策令世界矚目。2004年12月3日至5日，應(yīng)印度政府邀請(qǐng)，俄羅斯總統(tǒng)普京訪印。緊接著在2005年3月15日，印度又邀請(qǐng)美國國務(wù)卿賴斯訪印；2005年4月28日，印度政府邀請(qǐng)日本首相小泉純一郎也開始了為期三天的訪印里程；2005年4月9日，印度又邀請(qǐng)中國總理溫家寶訪印，雙方建立面向和平與繁榮的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。

　　印度終于明白恢復(fù)昔日的強(qiáng)盛，首先便須發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的增長離不開一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。

等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度

　　可是，在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，這個(gè)以民主國家自居的國度卻依然保留著與之極不相稱的社會(huì)制度——種姓制度。數(shù)千年來，種姓制度把印度教社會(huì)分成若干社會(huì)集團(tuán)，集團(tuán)之間有高低之分，貴賤之別，有的種姓之間彼此仇視，相互詆毀。這種情況，不僅限于印度教內(nèi)部，對(duì)印度的穆斯林、基督教徒等也不同程度的影響。

種姓制度下的印度仍有一半人口屬于下等階級(jí)

　　種姓制度代表印度教的基本教義，以四大種姓最低者首陀羅為主的“下等階級(jí)”，再加更低的“賤民”也即“不可接觸者”，占到了印度總?cè)丝诘?/span>50%左右。幾千年的印度教傳統(tǒng)，造成這些人口絕大多數(shù)無法逃脫的世襲性不平等命運(yùn)。這一命運(yùn)的平衡被打破之時(shí)，往往就成為印度社會(huì)動(dòng)蕩的開始。歷史上，印度政府1990年曾推行為低種姓階層保留27%政府公職的政策，進(jìn)而引發(fā)了高種姓人群的騷亂，十萬人到新德里游行抗議，甚至有63名學(xué)生在事件中自焚。

　　分析認(rèn)為，種姓制度的影響是多方面的，它不利于印度的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。如在國會(huì)制憲會(huì)、長老會(huì)等的選舉中矛盾重重，不是以人的才干為條件，而是以某種姓為前提，這勢(shì)必影響到選舉的順利進(jìn)行和選舉效果。

　　由于種姓制度人為地把人分成若干等級(jí)，彼此仇視，各種糾紛此起彼伏，甚至造成傷亡事故，更成為境內(nèi)非法武裝組織如魚得水的最佳土壤。因此，種姓制度是印度產(chǎn)生矛盾和不團(tuán)結(jié)的重要原因之一。

崛起道路上的絆腳石

　　種姓制度更嚴(yán)重影響了印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。前面提到，種姓制度把經(jīng)濟(jì)分成不同的社會(huì)集團(tuán)，彼此接觸受到影響，有些人“種姓主義”思想嚴(yán)重，他們大都考慮本種姓的利益。想問題，辦事情從本種姓的利益出發(fā)，只對(duì)本種姓忠誠，缺乏民族同胞間的互助精神，這對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不利的。

　　自1947年獨(dú)立以來，印度政府改造種姓制度可謂不遺余力，但是收效甚微甚至適得其反。今年4月，印度人力資源發(fā)展部出臺(tái)一項(xiàng)政策，要求三所印度最知名的院校將來自低種姓家庭和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生的入學(xué)名額從原來的22.5%提高到49.5%，其它20所大學(xué)則提高到27%。在印度，高等教育資源是亞洲新興國家最敏感的事，印度政府的這一項(xiàng)比例調(diào)整看上去確實(shí)像是一劑“猛藥”。不想?yún)s引發(fā)包括了學(xué)生及醫(yī)生的印度高種姓人群的全國性大示威，整個(gè)印度的醫(yī)療體系近乎癱瘓。總理辛格最后雖然出面求情，但大部分學(xué)生并沒有就此罷休。

　　近年來，盡管隨著由軟件制造業(yè)帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“印度超越中國”的說法甚囂塵上，可是印度社會(huì)的結(jié)構(gòu)性弱點(diǎn)一目了然。前不久發(fā)生的孟買火車連環(huán)爆炸，使人在同情印度的不幸遭遇同時(shí)，也看到了新德里的大國夢(mèng)難以逾越的障礙。