自諾貝爾文學獎創(chuàng)立以來，中國作家至今未能分一杯羹，積郁在國人心中的“諾貝爾獎”情結百年來揮之不盡。善于“總結經(jīng)驗”的中國人也一直在探討其中的緣由，驀然回首，發(fā)現(xiàn)最大的原因是中國文學作品在翻譯成外文時，出現(xiàn)了太多的“誤讀”和“缺失”。

　　無怪乎，瑞典學院院士、諾貝爾文學獎評委中的唯一一位漢學家馬悅然也說：中國作家走向世界的一個障礙是缺少好的翻譯家。

　　“五•四”以降，隨著新文化運動的勃興，中國并不乏優(yōu)秀的翻譯大師，如林紓、林語堂，傅雷、許淵等等，他們既深喑中國文化，也熟悉西方文化，而他們在翻譯外國作品的時候往往能夠達到“信、雅、達”的境界，為人們所稱頌。

　　可惜的是，中國人在那個急于了解西方文化的時代，通常注重將國外的優(yōu)秀作品翻譯介紹到國內(nèi)來，卻用很薄弱的力量將國內(nèi)的作家及作品向外推介，而這些薄弱的力量往往顯得“力不從心”。

　　從文學作品本身而言，若要“走向世界”，首先要打破的就是“語言界限”。然而，由于漢語語系與印歐語系存在巨大的差異，兩者在語言結構和語言習慣上往往表現(xiàn)出讓人難以接受的譯文，“辭不達意”以及在翻譯過程的“內(nèi)容缺失”現(xiàn)象可謂俯拾皆是，而且，文學性越強，這一現(xiàn)象就更嚴重。

　　受此影響，很多西方人因看不懂中文而放棄了對中國文學的了解，從而失去了對中國文學（不是文化）的興趣。也許，這就是馬悅然為什么建議要由一個文學修養(yǎng)很高的英國人來翻譯中國文學作品。這不能不說是中國文壇的悲哀。

　　中國的文學作品要被西方世界了解，就必須慎重選擇翻譯者，只有足夠優(yōu)秀的翻譯工作者才能將作品的思想內(nèi)容準確地表達出來。否則，拙劣的翻譯會讓好的作品走調(diào)變味，會失去文學作品原有的思想和價值。而外國人讀到這樣的譯作時，難免產(chǎn)生錯誤的理解和思考。若如此，那還真不如不翻譯。

　　既然中國人有強烈的“諾貝爾獎”情結，難免要迎合評委——瑞典學院的院士們的品位。這些院士們都懂英文、德文和法文，還有的院士懂意大利文、西班牙文、俄文和其他斯拉夫語言，但只有一個院士懂中文——馬悅然。因此，中國的翻譯者們更要在這方面下一番苦工夫。

　　科學無國界，但文學的表達表示確實存在“國界”。盡管如此，我們始終相信，文學作品在透視人性、體悟人生、享受情感等方面共通的。一部偉大的作品，翻譯的好壞并非決定它成功的關鍵，而在于其中的內(nèi)容與思想。

　　事實上，綜觀中國百年文壇，也曾經(jīng)與諾貝爾文學獎“擦肩而過”。1987年，作家沈從文的名字被選入了諾貝爾文學獎候選人終審名單上，1988年他再度進入，而評選委員會也已經(jīng)決定將諾貝爾文學獎授予沈從文。不幸的是，沈從文當年就離開了人世，此事也就作罷。

　　由此，我們不難看到，中國文學在奔向“諾貝爾獎”的征程上，翻譯確實是一座看似難以跨越的高山，但卻不是令人窒息的深淵！