偽信仰

　　早幾年有信仰危機(jī)的說法。其實(shí)，在中國無所謂信仰，亦不存在所謂的信仰危機(jī)，因?yàn)橹袊魏螘r(shí)候也沒有幾個(gè)人真正信仰什么。

　　就如中國的信教，從來就沒有歐美式的虔誠?；蛘邠Q一句話說，中國自古至今找尋不出幾個(gè)真正虔誠的信教徒。不管他或她自我標(biāo)榜怎樣的潛心向佛誠心崇道，骨子里往往并不見得是那么回事。我們寺廟里和尚的來歷就很說明點(diǎn)問題，大多或看破紅塵，或情場失意，或避禍逃災(zāi)，或被逼無奈，甚至有“放下屠刀、立地成佛”的主兒，像傳說中的唐三奘那樣自小一心向佛自愿出家的和尚，恐怕找不出幾個(gè)。

　　我們與歐美人的信教目的各有不同：歐美人去教堂，是向天主或者上帝懺悔，檢討自己的罪過，甚至連并未付諸實(shí)施的私心雜念，也覺得是不應(yīng)該的，都得向天主或者上帝贖罪，請求天主或者上帝的寬恕；中國人進(jìn)寺廟入道觀燒香拜佛敬神，卻一點(diǎn)也沒有檢討自己的意思，多半是祈求菩薩神靈保佑自己什么恩賜自己什么，總歸是去祈求神靈給自己好處。

　　當(dāng)然，歐美人進(jìn)教堂除了一顆虔誠的心，不必帶其他任何禮物。大概中國的菩薩神靈沒人家的天主上帝廉潔，故中國人不但進(jìn)寺廟道觀，就連敬家主菩薩，除了香火紙錢之外，多多少少得帶點(diǎn)蔬果點(diǎn)心之類禮物。求神就更奢侈了，甚至得鄭重其事地筑神壇設(shè)香案備三牲。當(dāng)然，求神拜佛者所求的也絕對比奉獻(xiàn)給菩薩神靈的多得多，有的甚至求的是江山社稷，胃口大得很呢。中國人何等精明，從來不做虧本買賣。

　　中國是多神教。也就是說，我們自古至今沒有以一貫之的一種宗教，差不多是哪個(gè)朝代的皇帝信什么教，朝野就信什么教，如唐宋以佛教為尊，明代后來的皇帝想長生不老，專門養(yǎng)一班道士為皇帝煉金丹，自然以道教為上。一般情況下，往往是哪個(gè)菩薩靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，大家就一窩蜂地去敬去拜去求。前些年，我們這里的一個(gè)小山村忽然冒出個(gè)活神仙，能將她家門口普普通通的山泉水點(diǎn)化成消災(zāi)祛病的仙水，于是平時(shí)冷冷清清的小山村一下人山人海，一如鬧市，連許多黨政大員都小車來小車去的跑去湊熱鬧。后來是新聞媒體出面揭露神仙真像，引起地方黨政領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，由公安部門出面，才停止了這一場鬧劇的繼續(xù)。故而完全可以這么說，中國人自古至今無所謂信仰，嚴(yán)格點(diǎn)說對什么教都不感興趣。如果一定要說有，那么，信仰的其實(shí)只是一句話：有奶就是娘?；蛘哒f，只信仰“利益”二字。

　　有一個(gè)故事很說明中國人所謂信仰的實(shí)質(zhì)。

　　宋代有個(gè)叫李覯的人不喜歡孟子。他詩文特好，酒量很大。一次，一位書生了解到李家剛剛釀出幾缸好酒，但李覯性情孤高，不與人來往，別人很難喝到他家的酒，書生為了能喝到李家新釀的酒，便寫了首罵孟子的詩，請門人傳給李覯。李覯見詩大喜，便將那書生引為知己，邀至家中飲酒談詩，直到將那幾缸酒喝完，書生才托詞而去。也就是說，那位書生未必就不喜歡孟子，他是假裝不喜歡孟子。此舉的目的，當(dāng)然是李覯的那幾缸酒。

　　說穿了，那書生無所謂信仰什么，無所謂喜歡誰、不喜歡誰。可為了得到那杯中之物，他可以說信仰什么，也可以說不信仰什么；可以說喜歡誰，也可以說不喜歡誰。

　　在中國，那位書生樣的主兒自古至今還少么？