天星

近日讀到一則新聞，說西班牙的科學家研究表明，胎兒對音樂有好惡。盡管他們還在母親的腹中，離預產(chǎn)期還有十二周的胎兒喜歡特別喜歡莫札特、威爾第等輕柔優(yōu)美，高度和諧的音樂，很排斥重金屬搖滾樂。這似乎是在旁證“莫札特效應”，也就是“給胎兒聽莫札特的音樂，頭腦會變好”的說法。

無獨有偶，日本江本勝先生的主導的水結晶試驗顯示，水在聽了旋律優(yōu)美，歌詞和祥的圣誕歌曲《平安夜 》后，結出了漂亮的六角形晶體，而聽了金屬音樂結出的水結晶則丑陋，沒有規(guī)則。

看來，從胎兒起，就給以美的教育對孩子日后的成長大有俾益。中國古人就一直強調胎兒所處的環(huán)境的重要，對懷孕母親的品德更是有嚴格要求。

司馬遷在《史記》中曾有記載周文王的母親太任在懷孕期間的行為：“太任有妊，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出穢言，食不進異(辛、辣、苦、澀)味”。因此，明末清初時的啟蒙學家王相在為宋人王應麟著的《三字經(jīng)》所作注中說：“婦人有妊，坐不跛倚，行不亂步，目不視惡色，耳不聽淫聲，不出亂言，不食邪味，常行忠孝、友愛慈善之事，往往生子聰明，才智賢德過人，此未生之胎教也。”

后來，清代的衡陽人賀興思又在《三字經(jīng)注解備要》中，將王相所“注”，提煉為一個“正”字。凡母之正者，而生子自然無不正也。

隋代名醫(yī)巢元方在《諸病源候論》中也有強調：“妊娠三月……形象始化，未有定儀，因感而變……欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書；是謂外象而內感也。宋代名醫(yī)錢乙在《錢氏兒科學》中談到“欲子女之清秀，居山明水秀之鄉(xiāng)，欲子女之聰俊者，常資文學藝書”。

因此，也不難看出，整個社會的道德水平也決定了胎兒的將來是否良莠不齊。