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周 易
《周易》是中華文明史上一部內(nèi)涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經(jīng)之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力（奇特的結(jié)構(gòu)形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內(nèi)涵（千古永輝的義理和復(fù)雜神奇的運算機制），吸引著人們在各個領(lǐng)域?qū)ζ溥M行研究和應(yīng)用，形成了龐大的易學(xué)研究體系。 《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛?cè)嵊袘?yīng)，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關(guān)的。 《周易》是我國古代—部指導(dǎo)人們認識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構(gòu)成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學(xué)家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天。” 一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內(nèi)部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。并始終處于彼消此長，此進彼退的動態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導(dǎo)我們在與自然界和人類社會的關(guān)系上保持陰陽的動態(tài)平衡。 二、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“－－’稱作陰爻。 三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。 四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統(tǒng)稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個由三個爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦。 五、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。 六、《易經(jīng)》的構(gòu)成：《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節(jié)次，而是由六十四卦組成。而每個卦又由內(nèi)外卦，卦畫，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構(gòu)成。《易經(jīng)》分為上、下經(jīng)兩部分，上經(jīng)計三十卦，起于乾卦，止于離卦；下經(jīng)計三十四卦：起子咸卦；止于未濟卦。宋代大儒來熹所著《周易本義》載有《上下經(jīng)卦名次序歌，內(nèi)容如下： 乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備 咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼 艮漸歸妹兼未濟 是為下經(jīng)三十四
《周易》名言錄： 天行健，君子以自強不息。 《乾、象傳》 |
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