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現(xiàn)實生活中，到底是掙大錢容易還是掙小錢容易呢？我認(rèn)為掙大錢容易，掙小錢難?，F(xiàn)在企業(yè)目前比較困難，但等到做大后就容易了?；钍侨烁沙鰜淼模X是人想出來的。越干活的人越窮，越思想的人就越富有，這就是當(dāng)今時代財富創(chuàng)造的環(huán)境不一樣。在西方國家是越玩越有錢，而我們作為世界工廠包括珠三角地區(qū)干了很多活掙了一點小錢就自認(rèn)為了不得，那真正掙的是辛苦錢和血汗錢。而人家是在做思想，做標(biāo)準(zhǔn)。 我這個沒錢的人在教有錢的人怎么賺錢，是因為現(xiàn)代社會的財富機(jī)制發(fā)生了變化，財富來自思想，做學(xué)問的人有思想。一種新思想就是一種新貨幣，一種新思想就是一種新財富，在當(dāng)今社會沒有思想、沒有新的理念、沒有新的創(chuàng)新就很難賺錢。有的企業(yè)老板賺了很多錢之后就說他們不會“玩”了，就是利潤的來源發(fā)生了變化。如果我們的精神世界前進(jìn)一小步，對企業(yè)來說就可以前進(jìn)一大步。在實踐中，我們對物質(zhì)的突破、對利潤的突破來自于大腦的突破，來自于思想的突破。如果思想不能實現(xiàn)突破，那么錢就拿不回來。有一句話說得好，解放思想，黃金萬兩；思想解放，萬兩黃金，所以錢是思想解放出來的。過去對廣東來說或許是班門弄斧，但現(xiàn)在不是，廣東這幾年的發(fā)展與浙江相比，我覺得還是有點差距，比如說理念上。思想創(chuàng)造財富，但思想是空的還不行，就要把它物化，變成一種制度，一種體系，讓體系去運作。 四種勞動和五種賺錢方式 在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)下，我認(rèn)為存在四種勞動情形：第一種是一次勞動一次收入，比如公務(wù)員、工人等，老板是絕對不會干這種勞動的；第二種是一次勞動多次收入，如老板；第三種是一次勞動終生收入，如某個專利、某個品牌等；第四種是一次勞動多代收入。在這四種勞動情形下，作為老板就應(yīng)該選擇后三種情形，這關(guān)系到老板實施的戰(zhàn)略管理。一份耕耘不止一份收獲，這就是實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點的突破階段。由過去努力工作變?yōu)楝F(xiàn)在更加聰明地工作，實現(xiàn)一次投入多次產(chǎn)出、終生產(chǎn)出、多代產(chǎn)出，希望每一個人都能做“寄生蟲”，最終達(dá)到“不勞而獲”的最高境界。 目前存在五種賺錢方式：第一種是站著賺錢，利用辛勤勞動賺錢；第二種是坐著賺錢，利用經(jīng)營勞動賺錢；第三種是躺著賺錢，利用無形資本賺錢；第四種是睡著賺錢，利用制度賺錢；第五種是玩著賺錢，利用體系系統(tǒng)賺錢。 老板是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統(tǒng)就建立起來了，像毛澤東是最偉大的軍事家，但作為軍事家的他從來就不會放槍，并且在那么多的戰(zhàn)爭中從未受過傷，對于他而言，這就是謀局，他在打造體系和系統(tǒng)。對于現(xiàn)在的大老板就是要謀局，把大的架構(gòu)和體系打造起來就可以賺大錢。一號人物考慮架構(gòu)，考慮體系，考慮系統(tǒng)，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；二號人物是指一個團(tuán)隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。 體系是解決問題的最終途徑 利潤來自體系，這在西方國家是一個很好的見證。這其中有四大原理：分別是讓能人為你工作、資本、制度和體系。能者居上，智者居側(cè)，閑人居下。體系是解決問題的根本出路，因此就要打造一個有競爭力的體系。同時，我們應(yīng)該把復(fù)雜問題簡單化，把簡單問題數(shù)量化，把數(shù)量問題程序化，把程序問題體系化。對于大家都很熟悉的新木桶理論，我們可以從中得到：做長不做短、做點不做面、做深不做淺以及做快不做慢等四點認(rèn)識。這就是要求我們打造一個有競爭力的體系。 同時，我們還要復(fù)制一個有競爭力的體系，實現(xiàn)復(fù)制復(fù)制再復(fù)制，無限制復(fù)制后最終使得成本變?yōu)榱?。這就是實現(xiàn)一個由資本運作到虛擬運作的過程。我們目前做企業(yè)存在兩種形式，一種是就企業(yè)做企業(yè)，另一種就是跳出企業(yè)做企業(yè)，如張裕葡萄酒有限公司建立酒莊，實現(xiàn)體驗經(jīng)濟(jì)。因此我們要融入一個更大的體系，一個更多、更大、更好、更強(qiáng)的體系之中。 來源：經(jīng)理人 相關(guān)搜索：新木桶理論 |
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