王沂公，名曾，官至宰相，北宋名臣。他一定要禮聘博學的善士來教導子弟。有人問說：“孩子們只是初學，何必如此呢？”王沂公回答：“先入為主！”

明代思想家、教育家王陽明先生的《訓蒙大意》曰：“古之教者，教以人倫；后世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩，以發(fā)其志意；導之習禮，以肅其威儀；諷之讀書，以開其知覺。……若近世之訓蒙稚者，日惟習以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮；求其聰明而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流，是蓋驅之于惡，而求其為善也，何可得乎！”

明代哲學家、教育家王陽明先生的《訓蒙大意》說：“古代的老師都先教人倫道理，后世記憶背誦詩詞文章的風氣產生了，先王的教化便失傳了?，F(xiàn)在教導幼童，應當以孝悌忠信、禮義廉恥為主；栽培涵養(yǎng)的方法，則應該以詠唱詩歌來誘發(fā)他們的志向和興趣；教導他們學習禮節(jié)，以端正其威儀；誦讀經書，以開拓他們的知覺。

近世教導幼童，每天只督促他們句讀課仿，斥責他們要檢點和約束行為，而不知以禮來疏導他們。只希望他們聰明，而不知養(yǎng)之以善。鞭打捆綁，對待他們好象囚犯，而他們也把學舍當作牢獄而不肯進入，把師長看成仇敵而不想見面。逃避掩覆以便達到嬉游的目的；設詐飾詭以放肆他頑皮庸劣的習性；偷偷做一些不高尚的事情，所以逐漸趨于下流。這就像驅之于惡反而求其為善，這怎么能得到呢？”