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諸葛亮給兒子的一封信

 wwxj01 2006-02-24
 諸葛亮給兒子的一封信---在變局中安身立命,在逆境中找到力量

  諸葛亮字孔明,瑯琊(今山東省沂南縣)人,是中國三國時代著名的政治家及軍事家,也是古代著名的智者。

  諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學(xué)做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新?!钩鯐r不知所以,現(xiàn)在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學(xué)習(xí)十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量:

  諸葛亮給子書
  夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜 也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!

  第一課:寧靜的力量

  「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學(xué)須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心,靜思反省。不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學(xué)習(xí)的首要條件,就是有寧的環(huán)境?,F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌,你是否應(yīng)在忙亂中靜下來,反思人生方向?

  第二課:節(jié)儉的力量

  「儉以養(yǎng)德」。諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉,以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀(jì)律的簡樸生活,不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會,你有否想過節(jié)儉的好處呢?

  第三課:計劃的力量

  「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來,才能夠細心計劃將來。面對未來,你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?

  第四課:學(xué)習(xí)的力量

  「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有幫助,當(dāng)然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。你有否全心全力的學(xué)習(xí)?你是否相信努力才有成就?

  第五課:增值的力量

  「非學(xué)無以廣才」、「非志無以成學(xué)」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學(xué)習(xí),就不能夠增加自己的才幹。但學(xué)習(xí)的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?

  第六課:速度的力量

  「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合??烊艘徊剑坏硐脒_到,你有否想過,有更多時間去修正及改善?

  第七課:性格的力量

  「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說:「思想影響行為,行為影響習(xí)慣,習(xí)慣影響性格,性格影響命運?!怪T葛亮明白生命中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。你要提升自己性格的品質(zhì)嗎?

  第八課:時間的力量

  「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現(xiàn)代人的觀念,細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。請你想一想,你有蹉跎歲月嗎?

  第九課:想像的力量

  「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當(dāng)自己變得和世界脫節(jié),才悲嘆蹉跎歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。你有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實地,規(guī)劃是人生呢?

  第十課:精簡的力量

  以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內(nèi)容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎?

  從以上的十堂課之中,你能夠找到一點啟發(fā)嗎?請你百忙之中靜下來,以往後的題目向你的人生提問,在改變中不斷改善。

  「人生攻守、貴乎奮鬥」。

  不要問:「自己得到些什麼?」 應(yīng)該問:「自己付出過甚麼?」
  不要問:「自己的地位如何?」 應(yīng)該問:「自己的心地如何?」
  不要問:「自己有甚麼信仰?」 應(yīng)該問:「自己有甚麼善行?」
  不要問:「自己是否有學(xué)問?」 應(yīng)該問:「自己是否有行動?」
  不要問:「自己會怎樣出世?」 應(yīng)該問:「自己怎樣生活過?」

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