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阿喀琉斯（Achilles）是古希臘神話中最著名的英雄之一，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》的主角。阿喀琉斯是女人？這似乎不太令人敢相信。但是，如果我們認(rèn)真地閱讀各種史料，探索當(dāng)年的那段神話，品味人物內(nèi)心的細(xì)微變化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)只有認(rèn)為阿喀琉斯是女性，這才更符合邏輯和事實(shí)。阿喀琉斯實(shí)乃希臘第一巾幗女英雄，西方版之花木蘭是也，而《伊利亞特》為一偉大的愛(ài)情悲劇無(wú)疑。 我們從阿喀琉斯的出生談起。她是人類(lèi)英雄裴琉斯（Peleus）和海洋女神忒提斯（Thetis）的孩子。阿喀琉斯出生時(shí)本取名Ligyron，但后來(lái)被改為阿喀琉斯，這在希臘文里是“沒(méi)有嘴唇”的意思。因?yàn)樾“⒖α鹚箍偸蔷o緊地抿著嘴唇，不肯讓母親哺乳。這一副抿嘴作態(tài)的情景分明是小女兒的行為。 后來(lái)忒提斯用火烤她，想把她的凡人成分燒掉，結(jié)果被父親裴琉斯發(fā)現(xiàn)，他驚叫出聲，搞黃了整件事。如果阿喀琉斯是男孩，忒提斯大可以理直氣壯地告訴裴琉斯整個(gè)計(jì)劃。一個(gè)英雄為了取得神性被火燒燒，吃點(diǎn)苦算什么，值得大驚小怪？人家普羅米修斯內(nèi)臟被吃了幾萬(wàn)回了，一聲都不吭。顯然阿喀琉斯是女孩子，裴琉斯會(huì)怕她過(guò)于嬌弱而抵受不住，再說(shuō)女孩要全身刀槍不入干什么？這樣理解，忒提斯瞞著丈夫暗地搞這把戲才好理解。 后來(lái)裴琉斯把她送到半人馬的喀戎（Chiron）那里去接受教育。這又是一個(gè)意味深長(zhǎng)的舉動(dòng)：照理說(shuō)一位英雄和女神的兒子應(yīng)當(dāng)從小接受武藝訓(xùn)練，變成一位英勇的戰(zhàn)士才對(duì)?？墒前肴笋R喀戎卻以博學(xué)，煉制草藥和精于彈琴而聞名于世。在他一生中，還從來(lái)沒(méi)有用武器和別人動(dòng)過(guò)手，更不用說(shuō)教別人打打殺殺了。如果阿喀琉斯是男孩，裴琉斯為什么不另外找?guī)讉€(gè)著名的英雄，或者親自教授他格斗技術(shù)呢？這在所有希臘神話的英雄中間幾乎是絕無(wú)僅有的啊。 歐里庇得斯（Euripides）的悲劇《奧里斯的伊菲格涅亞》（Iphigenia in Aulis）里面有這樣的對(duì)白： 克呂泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿喀琉斯是由忒提斯還是由他父親訓(xùn)練的呢？ 阿伽門(mén)農(nóng)（Agamemnon）：不，他是由喀戎帶大的，以免讓他學(xué)壞。 奇怪了，有什么能讓阿喀琉斯“學(xué)壞”的呢？對(duì)比一下赫拉克勒斯幼年的訓(xùn)練經(jīng)歷，很明顯阿喀琉斯是個(gè)女孩，所以戰(zhàn)斗對(duì)她來(lái)說(shuō)是“學(xué)壞”。人們認(rèn)為她應(yīng)該守婦道本分，只關(guān)心彈琴啊治病啊之類(lèi)的知識(shí)。 裴琉斯的這一決定還有更深層的意思在內(nèi)：眼看阿喀琉斯亭亭玉立，出落得像出水芙蓉一般，隨便交給哪個(gè)英雄來(lái)指導(dǎo)能放心嗎？那時(shí)候不好色不是好漢，一部希臘神話，多少誘奸慘劇。但喀戎就不同，這家伙是半人半馬的怪物，物種不同無(wú)法交配，年紀(jì)又老，自然放心?？梢?jiàn)裴琉斯的一片苦心啊。 阿喀琉斯9歲那年，她老媽忒提斯來(lái)了個(gè)更驚世駭俗的舉動(dòng)。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楹ε滤隣奚趹?zhàn)場(chǎng)上，忒提斯決定把阿喀琉斯扮成女孩模樣，送到斯庫(kù)羅斯島的呂科墨得斯（Lycomedes）國(guó)王那兒去寄養(yǎng)。各位，你們憑良心講講，天下有這種母親嗎？為避免不吉利把女孩當(dāng)作男孩養(yǎng)倒也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)（比如“睡美人”），但堂堂女神之子，號(hào)稱希臘第一勇士，竟然要靠化裝成小姑娘來(lái)逃避戰(zhàn)役！這絕對(duì)講不通啊。除非……她本來(lái)就是女孩！而且當(dāng)阿喀琉斯站到國(guó)王面前的時(shí)候，國(guó)王竟然毫無(wú)察覺(jué)！就算他老眼昏花，但在國(guó)王50個(gè)女兒中間生活五六年，這也可能不被人發(fā)覺(jué)嗎？6年后，當(dāng)奧德修斯來(lái)找她的時(shí)候，居然連這位聰明人也分不出一群女孩中哪個(gè)是阿喀琉斯，這簡(jiǎn)直難以想象！古往今來(lái)許多學(xué)者也認(rèn)為阿喀琉斯扮成女孩不可思議，爭(zhēng)論說(shuō)其實(shí)是他親自征服了斯庫(kù)羅斯島并住在那里。這也說(shuō)不通，9歲的小孩怕是征服不了一個(gè)國(guó)家的，其實(shí)最合理的解釋就是她本來(lái)便是女孩！ 我們看看后來(lái)羅馬詩(shī)人斯塔提烏斯在《阿喀琉斯紀(jì)》（Achilleid, Statius）中的描述： “（忒修斯）把他的脖子和雙肩弄得柔軟，使他手臂上的肌肉放松，為他梳好了頭，并把自己鐘愛(ài)的項(xiàng)鏈戴到他的頭頸中。讓他穿上鑲邊的裙子并教他如何儀態(tài)萬(wàn)方地講話和走路。……一切都用不了多久，因?yàn)樗L(zhǎng)得本來(lái)就那樣有魅力，雖然他的男子漢氣概掩蓋了這些。”這個(gè)整形術(shù)也未免太方便了一點(diǎn)（忒修斯是沒(méi)有變化他人的神力的），只要弄弄頭頸肩膀，按摩一下手臂，再梳個(gè)辮子帶條項(xiàng)鏈，就能讓一個(gè)男孩被看成女的？從斯塔提烏斯的描述中明顯可以看出，與其說(shuō)阿喀琉斯是男扮女裝，不如說(shuō)她本來(lái)就是女孩，只不過(guò)平時(shí)比較豪爽不羈，身體比較強(qiáng)壯，一番打扮后只是回復(fù)本來(lái)面貌而已。 目前出土的所有雕像，還有歷年畫(huà)家的描繪，都說(shuō)明阿喀琉斯白皙俊美，沒(méi)有胡須，像個(gè)美女。這在希臘諸英雄中是非常另類(lèi)的，只有一些純粹的小白臉形象（比如Adonis）可以相比。要知道留大胡須在希臘人中間可是非常流行的，從古代英雄到后來(lái)蘇格拉底柏拉圖之類(lèi)的，哪個(gè)不是滿臉絡(luò)腮大胡子。阿喀琉斯沒(méi)有胡子，只能說(shuō)明她不是男人！ 可以佐證的線索太多了：那時(shí)候斯巴達(dá)為公主海倫公開(kāi)征婚，海倫是古代史上第一美女，全希臘的王子凡是個(gè)男人的，就是爬也爬到斯巴達(dá)去的。從赫西奧德（Hesiod）、阿波羅多羅斯（Apollodorus），還有海金納斯（Hyginus）等人著作中的記述來(lái)看，全希臘的未婚王子基本都到齊了，為了防止互相報(bào)復(fù)，全體立誓保護(hù)和幫助那個(gè)最后的幸運(yùn)者，這也就是著名的廷達(dá)俄瑞斯誓言，后來(lái)特洛伊十年圍城，全因此誓。但這樣一個(gè)轟動(dòng)全希臘的征婚，竟然沒(méi)有引起阿喀琉斯的任何興趣和反應(yīng)，這正常嗎？ 盛傳后來(lái)阿喀琉斯在斯庫(kù)羅斯島上愛(ài)上了國(guó)王的女兒黛達(dá)彌亞（Deidamia），兩人生下一子也就是涅俄普托勒摩斯（Neoptolemus），這是徹頭徹尾的胡言，稍微推敲一下就知道是靠不住的。阿喀琉斯剛到斯庫(kù)羅斯才9歲，恐怕沒(méi)什么生育能力（就算早熟的現(xiàn)代人也不行啊），他出發(fā)參戰(zhàn)是15歲，有什么事情也得在最后幾年發(fā)生吧？事實(shí)上根據(jù)斯塔提烏斯《阿喀琉斯紀(jì)》，他出征時(shí)黛達(dá)彌亞仍在懷孕中。好，懷胎要10月，阿喀琉斯本人在特洛伊圍城第9年時(shí)被殺，他兒子那時(shí)最多8歲再加幾個(gè)月吧？就是這個(gè)8歲小孩隨即繼承父親遺志前往戰(zhàn)場(chǎng)，大顯神威殺人如麻不說(shuō)，最后破城還搶了赫克托耳的老婆享受，這個(gè)太過(guò)分了吧？ 只要合理假定涅俄普托勒摩斯前往特洛伊?xí)r是15，16歲左右，就能得出結(jié)論，黛達(dá)彌亞生他是在阿喀琉斯剛到前后（最可能是之前）。這個(gè)孩子絕對(duì)不是阿喀琉斯的，大概是哪個(gè)好色的神袛?shù)?，這也司空見(jiàn)慣。何況阿喀琉斯本身就是女性！想想看，他一生搶的女人不少，黛達(dá)彌亞，布里塞伊絲（Briseis）、狄?jiàn)W美狄（Diomede），甚至死后還結(jié)了一次婚（新娘有的說(shuō)是美狄亞，有的說(shuō)海倫，也有說(shuō)伊菲格涅亞的），卻沒(méi)有其他任何子嗣的記錄，這難道不奇怪嗎？搶女人其實(shí)是她掩人耳目的手段罷了。 當(dāng)阿喀琉斯以女孩的真實(shí)身份在斯庫(kù)羅斯島上閑住的時(shí)候，塞薩里（Thessaly）的帕特洛克羅斯（Patroclus）經(jīng)常跑來(lái)看她。兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，自然有一段特殊感情。不過(guò)當(dāng)時(shí)還是帕特洛克羅斯有情，阿喀琉斯無(wú)意。直到生命的最后，阿喀琉斯才終于領(lǐng)悟到對(duì)方對(duì)自己的深情，追悔莫及，這才有后來(lái)帕特洛克羅斯慘死，阿喀琉斯沖冠一怒，讓荷馬發(fā)展成一部宏大史詩(shī)的故事。幾千年來(lái)人們對(duì)如此“親昵”的友誼瞠目結(jié)舌，眾口鑠金，不免要往GAY那方面去聯(lián)想，可惜他們想歪了，這是最純潔的愛(ài)情啊！ 阿喀琉斯當(dāng)時(shí)為何對(duì)帕特洛克羅斯的一片癡心視而不見(jiàn)呢？因?yàn)樾∨⑿闹幸延袆e人，那就是邁肯尼的國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)。雖然人家已是有婦之夫，但英俊漂亮，聲名遠(yuǎn)播，自然是眾多少女的偶像。后來(lái)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奧德修斯等人來(lái)找阿喀琉斯，勸她參戰(zhàn)。通常流傳說(shuō)奧德修斯通過(guò)巧妙的方法從一群女孩中分辨出了阿喀琉斯，于是他只好答應(yīng)，但這是講不通的。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，阿喀琉斯沒(méi)有追求過(guò)海倫（奇怪），不是廷達(dá)俄瑞斯誓言的參加者，他沒(méi)有義務(wù)去幫助希臘人搶回海倫。就算被認(rèn)出來(lái)，也作不了什么數(shù)。事實(shí)上，奧德修斯的聰明之處在于他告訴阿喀琉斯，這次希臘聯(lián)軍是由阿伽門(mén)農(nóng)為總統(tǒng)帥的，眼見(jiàn)可以同自己的夢(mèng)中情人并肩作戰(zhàn)，你用十匹馬也拉不住阿喀琉斯不讓她去啊。 可是阿伽門(mén)農(nóng)對(duì)阿喀琉斯的情意卻不放在眼中。阿喀琉斯攻城掠地，屢建功勛，她的英勇表現(xiàn)在奧維德《變形記》中記載清楚，這一切也只是為了引起阿伽門(mén)農(nóng)的注意而已。當(dāng)瓜分戰(zhàn)利品的時(shí)候，阿喀琉斯情愿把金銀讓給阿伽門(mén)農(nóng)，自己只要搶來(lái)的女俘，用意明白不過(guò)：金銀隨便給你，但女人可不能隨便要，你應(yīng)該注意我啊！ 轉(zhuǎn)眼9年過(guò)去了，長(zhǎng)期的單戀得不到回報(bào)，這讓阿喀琉斯多么傷心！于是由愛(ài)生恨也變得自然不過(guò)了?！兑晾麃喬亍芬婚_(kāi)篇就講述了阿喀琉斯最終和阿伽門(mén)農(nóng)鬧翻的原因，大家一猜就猜到了，是另一個(gè)女人嘛！阿伽門(mén)農(nóng)霸著搶來(lái)的姑娘克魯塞絲（Chryses）不肯贖還，使得神明不高興了。本來(lái)這關(guān)阿喀琉斯什么事，你看別人都還乖乖地坐在那里沒(méi)有發(fā)言，她先跳出來(lái)堅(jiān)持要把這個(gè)女孩送回去，嫉妒之心表現(xiàn)得再明顯沒(méi)有了。阿伽門(mén)農(nóng)被惹火了，同意放回克魯塞絲，但同時(shí)索要阿喀琉斯搶到的漂亮女俘布里塞伊絲（Briseis）作為補(bǔ)償，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是為了別的女人！面對(duì)意中人如此沉重的打擊，阿喀琉斯的感情崩潰了！她差點(diǎn)想殺死阿伽門(mén)農(nóng)（典型的我得不到，別人也別想得到?。?，最后臭罵了他一頓，發(fā)誓再不參加作戰(zhàn)，一個(gè)人回營(yíng)獨(dú)自傷心。 看看《伊利亞特》的描述（第一章）： “阿喀琉斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)別人，一個(gè)人坐在灰色的大海前。他悲痛交加，獨(dú)自飲泣，無(wú)助地望著渺無(wú)垠際的海水。他舉起他的雙手一次次地祈禱，呼喚他那女神母親：‘媽媽！’他哭道，‘自你生下了我，就注定了這悲慘的命運(yùn)。但奧林匹斯山上的雷電之神宙斯，他為什么不找一個(gè)小小的理由，給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)榮譽(yù)呢。’”開(kāi)玩笑吧？被搶走一個(gè)女奴，就傷心到這種程度？怎么看都不像個(gè)男人啊，倒完全符合被意中人拒絕了的失戀少女形象。而且阿喀琉斯也完全有女人的狠辣性子，說(shuō)不出手就不出手。愛(ài)情之恨所凝結(jié)成的冰霜，只有靠愛(ài)情之火才能融化，一點(diǎn)不錯(cuò)。 這之后阿喀琉斯真的便袖手旁觀，任憑希臘人被特洛伊人殘殺。在她傷心寂寞的時(shí)候，雖然知道托付無(wú)望，但依然癡心愛(ài)著阿喀琉斯的帕特洛克羅斯還是不舍不棄，堅(jiān)持陪伴在她身邊，陪她解悶，試圖慰藉其受傷的心靈。這完全是愛(ài)情的力量嘛！男人之間有這種無(wú)聊舉動(dòng)嗎？ 情勢(shì)逐漸危急，阿伽門(mén)農(nóng)情愿認(rèn)錯(cuò)，送回大量財(cái)物并送還布里塞伊絲（他說(shuō)自己沒(méi)碰過(guò)她，顯然是向阿喀琉斯表明自己的清白，布里塞伊絲本非處女，強(qiáng)調(diào)它干嗎？），外加多名美女。照一個(gè)男人看來(lái)，這補(bǔ)償?shù)靡沧銐蛄耍蠈?shí)說(shuō)，我也想不出更能怎么樣了。但女人心思是不能以常理猜度的，她對(duì)這種仇恨記得特別清楚，再說(shuō)美女對(duì)她又有什么用呢是吧？阿喀琉斯一口拒絕，并說(shuō)：“他不公平地對(duì)待我、欺騙我已經(jīng)足夠了，他再也別想騙我了。”（He has wronged me and deceived me enough, he shall not cozen me further，《伊利亞特》第九章，Samuel Butler譯本）很奇怪，說(shuō)阿伽門(mén)農(nóng)曾對(duì)阿喀琉斯不公平倒也說(shuō)得過(guò)去，但似乎沒(méi)有“欺騙”過(guò)他啊。唯一的解釋，就是感情上的欺騙！對(duì)于阿喀琉斯的斬然拒絕，阿亞克斯（Ajax）感到無(wú)法理解，他一個(gè)莽漢當(dāng)然無(wú)法理解女人的心思，這根本不關(guān)財(cái)寶和姑娘的事情，事實(shí)上阿喀琉斯關(guān)心的是阿伽門(mén)農(nóng)本身。后來(lái)她也露了口風(fēng)出來(lái)，對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)說(shuō)不值得為一個(gè)姑娘吵得如此嚴(yán)重，并說(shuō)她希望在抓到布里塞伊絲的時(shí)候阿耳特彌斯把她射死（第十九章）！可見(jiàn)阿喀琉斯一點(diǎn)都不關(guān)注姑娘，她是感到自己的感情受了傷害，才賭氣到如此程度，而這種傷害只有自己所傾心的那個(gè)人才能造成。 但是，少女也終究要從感情的失敗中成長(zhǎng)起來(lái)了，雖然嘴上還硬著，但心里已經(jīng)軟了。這種微妙的心理變化也只有最關(guān)心，最接近她的那個(gè)帕特洛克羅斯才明白。帕特洛克羅斯的心情非常矛盾：他知道，阿喀琉斯對(duì)于阿伽門(mén)農(nóng)仍有牽掛，眼看特洛伊人步步殺近，對(duì)他的安全也是暗中擔(dān)心的，但又在面子上過(guò)不去不肯出手援救。對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，阿伽門(mén)農(nóng)無(wú)疑是一個(gè)情敵，但他又不忍看其被活活殺死，惹得阿喀琉斯傷心痛哭。這種兩難的痛苦煎熬著他，使他最終選擇了犧牲自己以求解脫的道路。帕特洛克羅斯跑到心上人面前大哭一場(chǎng)，向詫異的阿喀琉斯借去了他的盔甲（這套盔甲富美堂皇，裝飾華麗，一看就是給女性用的），他沖出戰(zhàn)場(chǎng)奮力殺敵，最后死于敵手，終于不再有人世之情仇煩惱。死前披著心上人的盔甲，就像死在愛(ài)人的臂彎中一樣吧？ 在帕特洛克羅斯的死訊面前阿喀琉斯震驚了，她突然認(rèn)識(shí)到了這個(gè)少年同伴一直以來(lái)對(duì)自己的感情。這一刻她突然把一切看得清清楚楚，明白自己對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)的好感只是一場(chǎng)沖動(dòng)的CRUSH，卻忽略了近在身邊的那個(gè)癡心人。阿喀琉斯為自己的糊涂而永遠(yuǎn)地失去了那個(gè)他感到肝腸寸斷，就像《天龍八部》里的王語(yǔ)嫣，她現(xiàn)在終于知道，誰(shuí)是愛(ài)著她的人，她又真正地愛(ài)著誰(shuí)。古希臘史詩(shī)中最偉大，也最可怕的一次憤怒爆發(fā)了，除了生離死別的愛(ài)情以外，不可能還有別的理由能使她憤怒到這種程度！但是，她還是等到新的漂亮盔甲造好后才出發(fā)復(fù)仇，當(dāng)然了，愛(ài)打扮本是女人天性嘛。 赫克托耳是知道她的性別的，他也深知女人為了情人而爆發(fā)出的可怕力量。在阿喀琉斯向他撲來(lái)的時(shí)候，他明確地對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在不是姑娘和小伙子情濃幽會(huì)時(shí)候呢喃細(xì)語(yǔ)，談?wù)搸r石或者橡樹(shù)的時(shí)候。現(xiàn)在必須戰(zhàn)斗。”（《伊利亞特》22章）赫克托耳都這樣說(shuō)了，大家還要懷疑阿喀琉斯的性別嗎？再提供一個(gè)佐證：宙斯為了決定勝利的歸屬，把兩者放在天平上稱量，結(jié)果阿喀琉斯那一端翹起，把赫克托耳沉入了地獄。這明顯是宙斯的偏心，阿喀琉斯是個(gè)女人，當(dāng)然體重輕了?？蓱z赫克托耳死得冤哪。 后面的事情沒(méi)什么好說(shuō)的，阿喀琉斯日日夜夜抱著帕特洛克羅斯的尸體痛哭流涕，充分表現(xiàn)出女子的多情和哀婉。兩人生不能同床死而同穴，也算成全了一段姻緣（這也是帕特洛克羅斯托夢(mèng)給他想要了結(jié)的心愿）。這明明是一場(chǎng)偉大的古希臘版梁祝故事，多么叫人心神蕩漾！ 可是，這樣一位敢愛(ài)敢恨的偉大的女英雄，她的真實(shí)面目后來(lái)卻因?yàn)橹啬休p女的傳統(tǒng)思想被人們逐漸歪曲。當(dāng)然了，希臘第一勇士竟然是個(gè)女性，這會(huì)讓人笑話的。大家都知道古希臘是非常輕視女性的，男權(quán)主義極為突出。奧林匹斯山上的神袛本來(lái)清一色肌肉男形象，隨著克里特文化的輸入才有所改觀，有了赫拉，阿芙洛狄忒，還順帶了個(gè)處女神雅典娜。婦女地位的低下在荷馬時(shí)代尚可容忍，但隨著社會(huì)發(fā)展，特別是隨著民*主制度的確立，婦女的政治社會(huì)地位更加一落千丈。于是乎，阿喀琉斯的形象也隨之被詩(shī)人和歷史學(xué)家一再扭曲，最后變成了男子的樣子。但是，總是有種種蛛絲馬跡告訴我們事情的真相。有人說(shuō)，阿喀琉斯殺死了亞馬遜女戰(zhàn)士的首領(lǐng)彭特西利婭（Penthesilia）后為其面貌所打動(dòng)而愛(ài)上了她，這明顯是為其真實(shí)性別遮掩的花招。事實(shí)是阿喀琉斯想從她頭上把那個(gè)漂亮的頭盔剝下來(lái)，女人搶奪裝飾品，太正常了！看到別人比自己打扮得漂亮，唏噓一番肯定是有的嘛（可以參見(jiàn)羅馬詩(shī)人Quintus之《特洛伊的陷落》第一卷）！亞馬遜女人為了作戰(zhàn)方便，習(xí)慣割除一側(cè)的Boob，阿喀琉斯再?zèng)]品味也不能看上她們吧？ 在《奧德賽》里，奧德修斯來(lái)到冥府看見(jiàn)阿喀琉斯在那里哭哭啼啼抱怨好死不如賴活。阿喀琉斯流眼淚我們已經(jīng)看得多了，也不去說(shuō)它，關(guān)鍵是他為什么在冥府呢？照理說(shuō)這樣大的英雄怎么也該在奧林匹斯山上有把交椅，像赫拉克勒斯不就有嗎？就算沒(méi)那么厲害的，比如咱兩兄弟Castor和Pollux，每年不也有一半時(shí)間在奧林匹斯山上喝酒唱歌嗎？阿喀琉斯為啥沒(méi)資格？很簡(jiǎn)單：性別歧視嘛。非女神的女人是不能登上奧林匹斯山的，這和女人長(zhǎng)期不能參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)道理，再明顯不過(guò)了。 阿喀琉斯著急地向奧德修斯打聽(tīng)涅俄普托勒摩斯的消息。這小孩雖然非她親生，但好歹也是她和黛達(dá)彌亞共同撫養(yǎng)過(guò)的。其母性可見(jiàn)一斑哪。 是的，阿喀琉斯為女子無(wú)疑，她的另一個(gè)名字Pyrrha也清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)，這個(gè)字的意思是“紅頭發(fā)姑娘”。阿喀琉斯不介意人們這樣叫她，說(shuō)明她對(duì)自己的性別是認(rèn)同的。好玩的是，涅俄普托勒摩斯也因?yàn)樗B(yǎng)母的這一綽號(hào)，繼承了Pyrrhus（紅頭發(fā)小姑娘）的名字，或許，這暗示涅俄普托勒摩斯也是女子？留待后人考證吧。 今天，我們從歷史的迷霧中重新把這一偉大的女性分辨出來(lái)，不由更加增添了對(duì)其的深深敬仰。對(duì)于史詩(shī)《伊利亞特》的內(nèi)在含義，也有了更加清楚的了解。在浩浩歷史中，又有多少這樣的女性英雄因后人的世俗之見(jiàn)而埋沒(méi)于煙塵之下，而還她們的真實(shí)面目，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。近年來(lái)在這一方面我們已經(jīng)有了許許多多的重要進(jìn)展，雖然依舊是任重道遠(yuǎn)，但只要我們努力不懈，這一偉大的任務(wù)不是不可能實(shí)現(xiàn)的！ |
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來(lái)自： 蔡蔡 > 《我的圖書(shū)館》
