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曹雪芹寫《紅樓夢》的真實用意,揭穿""康乾盛事""的謊言!

 不錯 2005-09-22
曹雪芹寫《紅樓夢》的真實用意,揭穿"康乾盛事"的謊言!    [轉(zhuǎn)貼 2005-09-22 07:50:27 | 發(fā)表者: id123456]   

曹雪芹在《紅樓夢》的開篇就以一個半幽默的神話交代,當(dāng)女媧煉石補(bǔ)天時,在大荒山無稽崖煉了三萬六千五百零一塊頑石,最后一塊無材補(bǔ)天,不得入選,被丟棄在了青梗峰下,那塊石頭便自怨自艾,日夜悲哀,這就是《紅樓夢》悲劇故事的由來,也是銜玉而誕的賈寶玉的由來。說他是石,他有了神的靈性和慧根,通靈寶玉嘛,說他是玉,他又有石的愚鈍、冥頑,是塊“假寶玉”.

 

賈寶玉身上他有玉性,因為中國古代自古以來就流行玉崇拜,認(rèn)為玉是帶有神性的。所以它有非常美好的一面,賈寶玉身上確實有很多美好的一面,在那個時代的確是非常難得的。因為中國自古以來就是學(xué)而優(yōu)則仕,就是要走仕途的道路,而賈寶玉不走,為什么?因為曹雪芹已經(jīng)看出了當(dāng)時那個社會已經(jīng)處于末世,曹雪芹已經(jīng)逝世240年了,他提出末世的時候,他寫《紅樓夢》的時候,離開現(xiàn)在已經(jīng)250年了,當(dāng)時他一再告誡我們,他生活那個年代是乾隆前期呀,可是我們一直到現(xiàn)在我們許多人還津津樂道于"康雍乾盛世",乾隆是盛世的鼎盛時期,而曹雪芹在250年前就告訴我們,那個時候已經(jīng)處于末世,那個天已經(jīng)不可補(bǔ)了,已經(jīng)沒法補(bǔ)了。那個天是把有補(bǔ)天之才的人拋棄掉了,扔之于山下,棄之于路旁。那個天那個社會扼殺了許多有才華的,有高尚情操的人。但是無論是那塊石頭也好,無論是神瑛侍者也好,他畢竟它的本質(zhì)是石。曹雪芹四次提出,它蠢,兩次粗蠢,一次說蠢物,一次說智蠢,也就是說石性的這一面,在賈寶玉身上,依舊保留了。那么這個地方都正好反映出賈寶玉身上的石性,這樣才真實。所以脂硯齋和魯迅都給了曹雪芹很高的評價,他不是把好人寫得一切都好,把壞人寫得一切都壞,他是按照生活的本來面目來寫的。這樣的話,這個形象我們才感到親切,才感到真實,覺得可信。

  

我們看曹雪芹怎么寫賈雨村。他說賈雨村“雖然才干優(yōu)長”,非常有才干。“未免有些貪酷之弊”。“未免”,怎么就“未免貪酷”?“貪”就是貪污,“酷”就是對老百姓殘暴、不仁。“且”,而且。注意這個“而且”有意思,因為前面是主要的。而且,“又侍才侮上”,他仗著自己有才,張嘴就來,就是詩,就是對聯(lián),一考就是個進(jìn)士,仗著自己有才,對上級不尊敬,有時候言語冒犯。“那些官員皆側(cè)目而視”,對他都不滿意。“不上一年”,不到一年。“便被上司尋了個空隙”,找了個茬,用咱們的話來說就找了個茬,找了個什么茬呢?是不是告他貪污?不是。為什么?因為那時候做官都貪,他不做了官了嘛,他做了官就不免貪酷,你也貪我也貪,我告你什么呀?總算被他上級找了個茬,尋了個空隙,“作成一本”,參他什么呢?“生情狡猾,擅篡禮儀”。頭一條罪狀,“生情狡猾”這個東西是空的。他亂改禮儀,這個就嚴(yán)重了,因為封建社會那個禮儀就表現(xiàn)了嚴(yán)格的等級,因為封建制度的基本特點就是嚴(yán)格的等級制度。等等。于是,“龍顏大怒,即批革職”,八個字,把這個皇帝給罵了。曹雪芹真了不起,在這兒總共只用了一百個字,就把當(dāng)時的官場從賈雨村到他上司,到他的同級,一直到皇上,都給罵了。也就是說當(dāng)時那個社會,當(dāng)時那個社會就是我們一直到現(xiàn)在還是津津樂道的"康乾盛世","康乾盛世"?,曹雪芹早說了,那是什么盛世?那是末世。是不是?腐敗透了,只要做官就貪污,所以他做了官他就不免貪污,“未免貪酷”,就欺壓老百姓,你看看《紅樓夢》里頭有幾個好官?所以,就是像賈雨村這么優(yōu)秀的讀書人,在當(dāng)時那樣腐敗的土壤中,他也免不了受到腐蝕而變質(zhì)。他之所以被革職,被他的上司參了一本,最重要的一條就是他違反了封建社會為官之道的基本規(guī)律,也就是說,他把那個最重要的秘訣他沒學(xué)到手。在封建社會做官,最重要的就是聽話,聽上司的話,上司喜歡你,你這個官就保得住,你就能升;不喜歡你,你就下臺,你就走人,甚至坐牢。所以“未免”這兩個字真是春秋筆法,力重千鈞,我讀第一遍第二遍的時候我都沒注意。像這樣的,就是用詞用得非常準(zhǔn)確、非常有分量、非常用講究的地方,《紅樓夢》里邊比比皆是。

 

  我們現(xiàn)在再說賈雨村。賈雨村這時候他還沒有徹底變壞,也就是說,賈雨村被腐蝕的過程并沒有結(jié)束,還沒有結(jié)束。他被革職了,之后他就把家眷送回老家,自己云游天下,然后到了揚州,就到了林黛玉家,當(dāng)老師,成了林黛玉的啟蒙老師,一個偶然機(jī)會,后來談起,聽說這個消息,林如海寫了封推薦信,賈雨村就護(hù)送林黛玉進(jìn)京,同時帶了林如海的介紹信,找了賈政。林如海當(dāng)時是巡鹽御史,巡鹽御史是四品官,司局級,賈政是工部員外郎,工部是管建筑管水利的,員外郎是副司長,也都是四品官,結(jié)果他們倆保舉。你看這個地方寫的,曹雪芹寫得真好,“輕輕謀了一個副職的候缺”,很容易。按說他過去由知府革職為平民,也不重新審查審查,這人到底怎么樣,是不是?官復(fù)原職。所以曹雪芹在這個地方用“輕輕”二字,把當(dāng)時那個社會清朝任命官員那個制度的腐敗,刻畫得入木三分。

 

  賈雨村到應(yīng)天府上任以后,接手的第一個案子就是馮淵的命案。曹雪芹寫人物的心理活動寫得非常地細(xì)致,筆墨極其簡略,他就通過幾個細(xì)節(jié)把賈雨村人性的蛻變過程,他的心理活動,很生動地表現(xiàn)出來了。當(dāng)賈雨村聽說馮家的仆人說告了一年的狀,竟無人做主的時候,他不禁大怒,拿起那個簽就要發(fā)簽?zāi)萌?,要抓兇手,結(jié)果旁邊一個門子,使個眼色,嗯一下,賈雨村馬上就宣布退堂,我們看,曹雪芹寫的是:

  “雨村心下甚為疑怪,只得停了手,即時退堂,至密室,侍從皆退去,只留門子服侍。”

  我們知道門子是個最普通的衙役、一個差役,地位他是最低的,怎么這個門子使個眼色,哼了一下以后,他馬上就會,就只能停了手???這說明賈雨村確實是接受了經(jīng)驗教訓(xùn)了。他上回當(dāng)知府的時候,吃的虧就是因為沒有伺候好上司,在官場里邊聽上司的話是最重要的。這個門子本人雖然地位很低,但是他既然敢在堂堂知府大堂之上,給我使眼色,此人必有來歷,他不是有過硬的后臺,就是他肯定掌握很重要的信息,他怕我這個新上任的知府吃虧。所以賈雨村他是接受上回的教訓(xùn),不僅不能得罪上司,官場里面有些各色人等,說不定什么時候就用得著。果然,這個門子拿出了護(hù)官符,下面當(dāng)然了就是這個葫蘆案了。到這個時候,賈雨村這個人性的蛻變,終于由一個非常優(yōu)秀的好男人向一個無惡不作的壞男人的蛻變,就徹底完成了。

 


  賈雨村這個人他的一生非常典型地反映了某些讀書人的一個完整的經(jīng)歷,這個經(jīng)歷呢,就是苦讀、趕考、高中、為官、革職、復(fù)出、高升,最后枷鎖扛、獲罪,就是一個讀書人,做了官,最后獲罪,屬于這種類型的一個完整的過程,在賈雨村身上體現(xiàn)出來了。這個過程大體上可以分為兩個階段,轉(zhuǎn)折點就是賈雨村為官,就是他中了進(jìn)士以后做官那個時期,在這個時候一個本來非常優(yōu)秀的,才華出眾,胸懷大志,頗有骨氣,本來完全可以為社會、為百姓做一些好事的這么一個大丈夫,在骯臟的官場當(dāng)中逐漸地被腐蝕,終于成了一個社會的禍害,成為一個徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報的大壞蛋。所以賈雨村這個形象,他本身的意義固然值得我們思考,但是更重要的是表現(xiàn)出曹雪芹并沒有把批判的矛頭停留在個人的品質(zhì)上,而是把矛頭指向了當(dāng)時那個末世社會,就是說在這樣的社會里面,有一些非常優(yōu)秀的分子,比如說以賈寶玉為代表的這些優(yōu)秀分子,他本來是有可能補(bǔ)天的,他有補(bǔ)天之材,但是沒有補(bǔ)天之命。就是說一方面清朝限制了扼殺了這些優(yōu)秀分子的發(fā)展的道路,堵塞他們的道路;另一方面,它腐蝕了本來一些同樣非常優(yōu)秀的讀書人,使他們成為腐敗土壤中的一部分。所以曹雪芹他在寫所有這些人物當(dāng)中,他都很明確地把矛頭指向了這個末世社會--清朝,告訴大家這樣的一個腐化墮落的社會,它必須滅亡,它應(yīng)該滅亡。它只有滅亡,整個社會才能新生,大家才會有希望。

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